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關(guān)公銅像,為什么道觀里供養(yǎng)佛寺院也供養(yǎng)呢?

發(fā)布時(shí)間:2020-05-27點(diǎn)擊量:112

熟讀三國的朋友也知道,關(guān)羽在荊州鎮(zhèn)守很長時(shí)間,死后也葬于此,由于地位顯赫,為人又極有德行,關(guān)羽在民間口碑甚好。荊州一帶,長期以來又有“信巫鬼、重淫祀”的傳統(tǒng),因此在關(guān)羽去世后,百姓們將其視作了地方保護(hù)神,為其建廟祭祀,關(guān)公信仰和崇拜由此開始出現(xiàn)。


彩繪關(guān)公銅像.jpg


關(guān)羽信仰的流傳關(guān)公信仰的流傳當(dāng)然與《三國演義》的風(fēng)行有關(guān),事實(shí)上關(guān)公的家喻戶曉,也離不開宗教的影響。前面提及很長一段時(shí)間里,關(guān)公信仰僅僅局限于荊州一帶,也只停留在民間層面,是真正意義上的區(qū)域性民間信仰。而關(guān)公信仰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)為隋代天臺(tái)宗的創(chuàng)始者“智者大師”,根據(jù)佛教典籍《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載:天臺(tái)宗祖師智者大師到荊州,欲建精舍于玉泉山,一日他正趺坐入定,忽然天地晦冥。


持刀關(guān)公銅像.jpg


風(fēng)雨怒號,妖怪倏變,只見關(guān)公顯靈,率其鬼神眷屬現(xiàn)出種種可怖景象,以擾亂智者大師。大師面無懼色,并斥之為死生輪回、貪貴戀福,言畢,妖象俱變,是夜,云開月朗,關(guān)公現(xiàn)身,經(jīng)大師教化后,向智者大師求授五戒,皈依佛法,正式成為佛弟子,并且誓愿作為佛教的護(hù)法。后遂封關(guān)公為守護(hù)佛法的“伽藍(lán)菩薩”,關(guān)公列入佛法守護(hù)神行列,塑像供奉,使關(guān)公成為中國本土佛教神明。隋唐以后,各朝皇帝都以關(guān)公的忠義化身為教育忠君愛國信念的榜樣,不斷加封關(guān)羽“候而王、王而帝、帝而圣、圣而天”。

大理銅關(guān)公.jpg

銅關(guān)公像逐漸成為了民間信仰中最具代表性的神祇,甚至與孔夫子并稱“文武二圣”,被供奉在每座城市都有的武廟中,官方和民間對于關(guān)公的信仰愈加興盛。


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