拜關(guān)公銅像是因?yàn)殛P(guān)公的勇武之氣

      人們之所以拜關(guān)公，除了其忠義含義之外，主要還是他的尚武，即其勇武之氣。這一點(diǎn)和軍政業(yè)以及武師崇拜關(guān)羽相類似。中國戲曲舞臺上的關(guān)公形象幾乎是全能戰(zhàn)神的象征，其劇場感召力不宜低估。

       清軍和太平天國作戰(zhàn)時曾經(jīng)使用關(guān)帝顯靈儀式，但清軍和義和團(tuán)鬧摩擦之時，竟未使用關(guān)帝之靈，原因就在于清軍和義和團(tuán)共同認(rèn)可關(guān)公的戰(zhàn)神地位。可見，義和團(tuán)崇拜關(guān)公，關(guān)鍵有三點(diǎn)：一是關(guān)公的忠義，二是關(guān)公的神勇，三是清軍未曾以關(guān)公之神靈鎮(zhèn)壓過義和團(tuán)。義和團(tuán)崇拜關(guān)公的原由也在這里，因此，團(tuán)民在回憶關(guān)公附體時充滿了虔誠和敬畏之情。

       可見，義和團(tuán)對關(guān)公的感情多充斥有親和力。即便具有公告形式的義和團(tuán)壇諭，拜關(guān)公銅像的主題也時常成為主體內(nèi)涵。當(dāng)然，關(guān)公因?yàn)橹矣录鎮(zhèn)?，便獲得了官方、民眾和秘密會黨三者的敬重，而會黨拜關(guān)公，則主要取其忠義氣節(jié)。明清時期的天地會、三合會、哥老會、青洪幫、四川袍哥，都拜關(guān)公。如三合會中，供奉著很多神靈，但關(guān)公位于首要，享受開山祖師的待遇。三合會入會，又稱作戲或放馬，舉行儀式這天，會員都要到場，稱作看戲。入會上都要強(qiáng)調(diào)關(guān)公的忠義精神。義和團(tuán)作為晚清會黨的一派支脈，自然包容了拜關(guān)公的傳統(tǒng)。

       正因?yàn)殛P(guān)公崇拜彌漫朝野，義和團(tuán)運(yùn)動時期，端王、剛毅尚且受此風(fēng)尚影響而信奉關(guān)公，亦可知拜關(guān)公已成廣泛的風(fēng)尚，幾融入包括義和團(tuán)在內(nèi)的晚清基本民眾的集體無意識當(dāng)中。