著名的銅關(guān)公像文化
關(guān)公是我國歷史上非常有名的一位將軍,從很多年前開始在民間關(guān)公就成為了保護(hù)神,因此把銅關(guān)公像放置在家里具有鎮(zhèn)宅祛邪的寓意。關(guān)公文化也從古代流傳至今。
關(guān)羽一生征戰(zhàn),“忠于劉漢,扶漢鼎于將傾”,報(bào)國以忠之“忠”;“不忘故主,舍生取義”,降漢不降曹,護(hù)送甘、糜二嫂夫人千里尋兄,華容道義釋曹操,待人以義之“義”;長沙之戰(zhàn)以仁義釋黃忠,以及在“新野之役”“圍樊之役”中,所表現(xiàn)出來的古戰(zhàn)場遵循圣祖之德的“仁”;解白馬之圍,過五關(guān)斬六將,水淹七軍,降禁斬德所示之“勇”,凸顯了關(guān)羽的“忠、義、仁、勇”特別是“忠”“義”的人格精神。
宋、元、明、清四個(gè)朝代,對關(guān)羽忠、義、仁、勇,尤其是忠、義人格形象精神的宣傳和弘揚(yáng),使其社會對銅關(guān)公精神的認(rèn)知,形成共識并達(dá)到了高潮。四朝帝王都以關(guān)羽為忠、義的化身,極力推崇和崇拜褒封,愈加愈多,愈拔愈高。由一員武將而升為“王”,升為“圣”,升為“帝”,升為“大帝”,“侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天”,其地位顯赫,完全超過了人間帝王。同時(shí)還將關(guān)羽與文圣孔子并列為圣人,共享春秋二祭。
除民間普遍祭祀關(guān)羽外,朝廷還定期對關(guān)羽實(shí)行公祭。正因?yàn)檫@樣,自宋元至明清,上至朝廷和王公大臣,下至普通官員、各界人士及一般黎民,以至海外的華人世界,便出現(xiàn)了對關(guān)羽前所未有的崇拜。