銅關(guān)公如何走向神位

關(guān)羽，字云長(zhǎng)，在正史和演義都始終是一位蓋世英雄，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，關(guān)羽作為關(guān)圣帝君、伽藍(lán)菩薩、武財(cái)神、武圣等等，與“文圣”孔子齊名。從魏晉南北朝開(kāi)始人們開(kāi)始崇拜銅關(guān)公，到了明朝，關(guān)羽成為了武廟的主神，與孔子并祀時(shí)，關(guān)羽也是此時(shí)從一名武將“飛升”為“神”。

關(guān)羽作為武將，后世封他為“武圣人”的尊號(hào)并不奇怪。其次也有人說(shuō)拜關(guān)公能驅(qū)邪避惡，治病除災(zāi)，這可能也于關(guān)羽身為武將有關(guān)，而且古書(shū)形容關(guān)羽的面相“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗……”，這樣的面相也給人一種威懾力。除此之外，在神位上的關(guān)羽，他還有另一個(gè)奇怪的稱號(hào)“武財(cái)神”！

關(guān)羽是唯一被佛、道、儒三家尊崇的神靈，佛教尊關(guān)羽為護(hù)法伽藍(lán)神，道家敬關(guān)羽為“蕩魔真君”、“伏魔大帝”，儒家將“圣人”和“夫子”二桂冠給了關(guān)羽，與孔子齊名，形成了文拜孔子武拜關(guān)的格局。儒教、道教、佛教為了各自利益，廣泛頂禮膜拜，三教共同宣傳，對(duì)關(guān)羽的信仰超過(guò)一切宗教，一切神靈，成了三大宗教文化的交叉點(diǎn)。

其實(shí)，這一切都與關(guān)羽的忠肝義膽的武將形象有關(guān)，因?yàn)槿藗兌季磁尻P(guān)羽的忠誠(chéng)和信義，關(guān)羽行俠仗義，扶危解困，有宗教色彩的幫會(huì)組織和社會(huì)團(tuán)體都將關(guān)羽的義氣作為維系內(nèi)部的精神紐帶，以凝聚力量。

關(guān)公后來(lái)又成為經(jīng)商者的保護(hù)神，招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。一般說(shuō)來(lái)，范蠡、比干為文財(cái)神，趙公明和關(guān)羽為武財(cái)神，崇文的供奉文財(cái)神，尚武的拜祭武財(cái)神，文武之道雖不同，但都各有財(cái)發(fā)。此外，據(jù)說(shuō)關(guān)羽戲劇不同于一般戲劇，特別是扮演關(guān)羽的演員，在演戲前一星期必須凈身，不能夠行房事，演戲的時(shí)候，要在后臺(tái)供奉關(guān)羽的神位，并且焚香禮拜，不可以隨便亂說(shuō)話。