關(guān)公雕塑喚起學(xué)生誠(chéng)信的重要性

       從清代開始，關(guān)公被煙草業(yè)、紙業(yè)、皮箱業(yè)、洋布業(yè)、典當(dāng)業(yè)等三十多個(gè)行業(yè)競(jìng)相供奉為守護(hù)神、財(cái)神爺，如此多的行業(yè)供奉關(guān)公雕塑，由此可見關(guān)公的信義形象符合商人“以信取利”的商業(yè)價(jià)值觀，為杜絕商人缺斤少兩、欺瞞顧客，在歷史上，商人們?cè)陉P(guān)帝廟前設(shè)立公平秤，把關(guān)公作為維護(hù)商業(yè)秩序的監(jiān)管者。

       而關(guān)公信義的形象對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生考試是對(duì)學(xué)生某一階段學(xué)習(xí)成果的考查，是衡量高校教學(xué)質(zhì)量的重要手段，是一種嚴(yán)格的知識(shí)水平鑒定方法。為保證結(jié)果的公平，考場(chǎng)需要有很強(qiáng)的紀(jì)律約束，絕不允許任何作弊行為，但現(xiàn)在大學(xué)生在期末考試、公共英語(yǔ)等級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、畢業(yè)論文撰寫中都存在作弊、造假現(xiàn)象，直接破壞了公平原則，滋生了歪風(fēng)邪氣，阻礙了良好學(xué)風(fēng)的形成。而關(guān)公誠(chéng)信文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體自律性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在道義性，把個(gè)體自律性貫穿到大學(xué)生的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)建設(shè)中，有利于促進(jìn)高校的良好學(xué)風(fēng)建設(shè)。

       人無(wú)誠(chéng)信而不立”，一個(gè)“狼來(lái)了”的寓言故事清楚地告訴我們，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，人一旦失信，不僅難以立身，甚至還將為此付出更為慘痛的代價(jià)。人格信譽(yù)是人的立身之本，是做人的基本準(zhǔn)則。關(guān)公之所以能信義炳世，歷經(jīng)千年而不衰，受到世人的普遍贊譽(yù)與推崇，就在于他在誠(chéng)信中強(qiáng)調(diào)道德自律性，強(qiáng)調(diào)自身道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)立世的做人準(zhǔn)則。目前在高校中有部分學(xué)生存在拖欠國(guó)家助學(xué)貸款、在就業(yè)中偽造證件、隨意毀約等行為，這些都將影響到他們以后在社會(huì)中的發(fā)展前途，影響到高等學(xué)校為社會(huì)輸送人才的質(zhì)量。因此，應(yīng)大力弘揚(yáng)關(guān)公的誠(chéng)信精神，把關(guān)公的誠(chéng)信立人教育深入到大學(xué)生的誠(chéng)信教育中，喚起學(xué)生的自我教育與完善意識(shí)。

       誠(chéng)信是關(guān)公文化精神的精髓,關(guān)公的誠(chéng)信精神有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵,對(duì)學(xué)生誠(chéng)信文化素質(zhì)的培育有著積極的示范與推動(dòng)作用。