關(guān)公雕塑|關(guān)公精神對(duì)習(xí)武之人的影響

        在一些武術(shù)館里都供奉著關(guān)公雕塑，那么為何習(xí)武之人也這么喜歡拜關(guān)公呢？關(guān)公精神的核心內(nèi)容是“忠、義、仁、勇、信”，一直潛移默化地影響著習(xí)武人群的理念，是中國(guó)武術(shù)文化的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。

        關(guān)公精神，是華夏子孫心目中逐漸形成的，是豪杰之資和圣賢之學(xué)的融合，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化積淀、塑造、樹立出的一種價(jià)值觀、生活觀和人格精神，它的核心內(nèi)容是以“忠、義、仁、勇、信”這一文化特征名冠天下，經(jīng)歷了千百年來(lái)的不斷完善，已深深地滲入百姓民眾的心中，并內(nèi)化為一種社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)道德文化并被世人代代傳承，是中華民族精神的文化特征和重要內(nèi)容。關(guān)羽的“忠”表現(xiàn)在兩方面：一方面，對(duì)圣賢君主的忠誠(chéng)和對(duì)朝廷的忠實(shí)，這是千百年來(lái)被統(tǒng)治階級(jí)和廣大民眾所共同敬仰的。

        在關(guān)羽一生的戎馬生涯中，一心只系劉備，對(duì)劉備忠貞不二、知恩圖報(bào)，可謂義薄云天。他不畏艱難險(xiǎn)阻、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注漢朝王室的正統(tǒng)復(fù)興；另一方面，關(guān)羽的“忠”不僅局限于臣子臣民對(duì)君主、朝廷的忠心、順從，同時(shí)也是對(duì)親朋好友的坦誠(chéng)相待，是至誠(chéng)至善的忠。關(guān)公精神與習(xí)武人群的理念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其傳統(tǒng)意義的范圍，兩者作為不同的文化理念打破了常規(guī)的文化模式和固有的地域局限。我們從關(guān)公精神的核心內(nèi)容和習(xí)武人群理念的發(fā)展歷史軌跡中可以看出，關(guān)公精神的核心內(nèi)容不再局限于被本國(guó)本民族所敬仰和追捧，而是逐漸成為一種世界性的文化理念被其他國(guó)家和民族所認(rèn)同。

        關(guān)公精神和習(xí)武人群的理念在新時(shí)代背景的發(fā)展歷程中，有著不可避免的相通性。關(guān)公精神的核心內(nèi)容是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德文化的信仰，具有強(qiáng)大的社會(huì)影響力和道德力量。