關(guān)公成神之路--銅關(guān)公

        關(guān)羽之所以成神，是因?yàn)樗簧冀K以忠義英勇的面目示人。因此在死后一千多年后，關(guān)公成了神，甚至成了武財(cái)神。如今，有華人的地方，越來(lái)越多的商家店面和普通人家，都供奉起了銅關(guān)公神像。
        關(guān)羽生平極富傳奇，一切和關(guān)羽有關(guān)的故事，都是圍繞著“忠義”二字展開(kāi)的。據(jù)唐代野史記載：“蜀前將軍關(guān)羽守荊州，荊州有玉泉伺，天下謂四絕之境?；蜓源怂殴碇聊局Χ?，伺曰三郎神。三郎即關(guān)三郎也。”由此可見(jiàn)，在唐代時(shí)關(guān)羽就被人們將銅關(guān)公像加工供奉起來(lái)了。只不過(guò)那個(gè)時(shí)候的關(guān)羽是一副瘟神的形象，人們供他是畏懼，而非敬重。到了宋元時(shí)期，關(guān)羽的忠義日益為統(tǒng)治階級(jí)所推崇，更尊其為武圣。隨著《三國(guó)演義》小說(shuō)的風(fēng)行，在上至朝廷，下至百姓間的流傳，關(guān)羽的忠義形象日益深入人心，人們被關(guān)羽所向無(wú)前的英勇氣概所折服。關(guān)羽成了正義、忠貞、勇猛的代名詞，儒、釋、道三教極力拉攏的對(duì)象。關(guān)羽紅臉、燈下夜讀《春秋》的造型，不但是人，就連鬼神亦心生敬畏。滿人入關(guān)、定鼎中原后，《三國(guó)演義》一書(shū)更是大行其道，關(guān)羽地位愈加顯赫，被統(tǒng)治者捧上神壇，尊為帝君。在民間，關(guān)羽開(kāi)始被世人附會(huì)成各種神通廣大的神，具有司命祿，佑科舉，治病除災(zāi)，驅(qū)魔避邪的法力，五行八作、三教九流都對(duì)關(guān)帝頂禮膜拜。
         每一位經(jīng)商者，不應(yīng)該只是為了求財(cái)而供奉關(guān)二爺，更應(yīng)該在經(jīng)商時(shí)身體力行“誠(chéng)信”二字，只有恪守“誠(chéng)信”，才能像關(guān)云長(zhǎng)一樣戰(zhàn)無(wú)不勝。定做銅關(guān)公就到中正吧，唐縣中正銅雕關(guān)公廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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